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名师说


职场是修行最好的地方——国学智慧专家谢宇峰解析王阳明与三不朽

主题:“三不朽”圣人王阳明与当代人修炼

嘉宾:谢宇峰    国学智慧专家、原500强外企高管 

▼ 正文 

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▲ 王阳明先生故居

 

浙江余姚四碑亭,亭子右面写着“立德立功立言真三不朽”,左面写着“明理明知明教乃万人师”。在中国上下几千年的中国传统文化传承过程中,立德立功立言是我们对古代圣贤的最高评价、也是我们努力和学习的目标和方向。

三不朽:立德立功立言

1  出处 

《左传·襄公二十四年》:二十四年春,穆叔①如晋。范宣子逆之,问焉,曰:“古人有言曰:‘死而不朽’,何谓也?”穆叔未对。宣子曰:“昔匄②之祖,自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏,晋主夏盟为范氏,其是之谓乎?”穆叔曰:“以豹所闻,此之谓世禄,非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立,其是之谓乎!豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓三不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。” 


①穆叔(鲁襄公二年),又曰叔孙豹(鲁成公十六年),侨如之弟也。叔孙豹又曰叔孙穆子,或曰穆子。昭子(春秋鲁昭公四年、鲁昭公十年),叔孙豹之庶子。

②士匄(?~前548),祁姓,范氏,名匄,其名范匄。因范氏为士氏旁支,故又称士匄。春秋时期晋国人,法家先驱。史称范宣子。

 

2 立德

1.立德指的是人文道德操守行为和修养。包括过去古人对儒家修行学者在人文方面,如孝悌忠信礼义廉耻、仁爱和平温良恭俭、智仁勇等方面对自己修为的要求。

在一个人的成长过程中,最基本的是人文修为、包括道德操守方面的伦理等。比如“孝悌忠信礼义廉耻”中,“孝”是对父母做到孝敬、抚养、赡养以及关爱等行为。中国儒家社会是以孝治天下,因为有孝才得以传承我们的家族文化或伦理文化,没有孝的人在人文方面是欠缺的。

“悌”指的人和人之间、兄弟姐妹之间的关爱。

“忠”是指在对人对己时心态方面的修为。比如在岗位上,应尽心尽力处理对公司领导以及所在岗位职责,心态保持平和、踏实的状态。同时,“忠”不光是对人同时也是对己,在自我修行方面让自己的内在处于一种中庸、忠诚的状态,只有在这种状态下我们才能发挥自己最好的作用。

“信”是当代人非常重要的行为素质。主要包括几方面:①言而有信,承诺的事情要说到做到;②让其他人相信;③对他人信任;④对自己的自信。“信”为道源功德母,包括在对古圣先贤的言说以及文字传播当中,我们首先要抱有一种相信的态度,这也是内在修为的一种体现。

“礼”涉及到行为规范、言语规范以及我们的思想。在《论语》当中曾有“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言”等、“克己复礼”也涉及到对自我修为的高要求。礼”是儒家文化中非常重要的部分,它能保证社会人为规范的正常行驶。

“义”指的是做该做的事情。对于自己所在的位置、岗位做出适当行为,这是我们行事的一个重要判断标准。《论语》记载“君子言不必信、行必果,但唯义所在”,“义”是决定我们应不应该做某件事的重要依据。

“廉”和“耻”也是现在人所该看重的,“廉”是对自己的严格要求,要做到清廉。“耻”是对自己犯的低级错误进行反省,同时进行行为修正,从而使自己支持而后用,是一个人改过自新、奋起直追的重要精神动力。

“仁”是孔子思想的核心,是发自内心的仁德、仁性、对事件生命的关爱等。孟子说“恻隐之心人皆有之、羞恶之心人皆有之、辞让之心人皆有之、是非之心人皆有之”,仁义礼智是我们内在的四端,在立德过程要发扬自己内在的四端。

 

2. “立德”是对自己生命本质本体本来的认识。立德的前提条件就是明明德,其次是要在自我内在的深度有所发现、了解、创造。彰显明白自己内心本来的清明德行和德性。尧舜禹汤、文武周公传承下来的十六字心法“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,这就是让我们对自己内在清明的德心、德性发现的过程。表明人的心是危险的、是不断的升发的、是焦虑的、是层出不穷的。

 

3. “立德”是在对自己生命本质的认识的基础上的终身践行、长持不懈。慎独、德为先、满招损谦受益、把自己的修为和悟道的德行推广到更多的人群。

 

3立功

“立功”指不管是行医者、农工或者搞科研等不同的行业中,都能有所建树、成就,这叫做“立功”。

历史上胡适曾将“三不朽”称为“三W主义”。“三W”即指英文“Worth”、“Work”、“Words”,“Worth”指人生价值观方面的增长、“Work”指完成的工作、“Words”指留下的文字,这三个词的涵义与“立德、立功、立言”相近。

 

服虔(东汉经学家)所认为达到三不朽的人物:

立德:伏羲、神农。

立功:禹、后稷(ji)。

立言:史佚、周任、臧文仲。

 

杜预所认为达到三不朽的人物:

立德:黄帝、尧、舜。

立功:禹、后稷。

立言:史佚、周任、臧文仲。

 

孔颖达认可服虔和杜预,另外认为达到三不朽的人物:

立德:禹、成汤、周文王、周武王、周公、孔子。

立言:老子、庄子、荀子、孟子、管仲、晏婴、杨朱、墨子、孙武、吴起、屈原、宋玉、贾逵、杨雄、司马迁、班固。

 

后人评中国历史上真正达到三不朽的人只有两个半:其中一个是孔子。孔子集“立德立功立言”三者于一身,他学而不厌、诲人不倦,宣讲规范人伦道德而自己以身作则,他作为立德的典范,达到了德行修为顶尖甚深的程度,因此才可以教书育人、把自己所悟道的东西教给学生们。

 

近代史上曾国藩也被称为立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。他与左宗棠、李鸿章、张之洞合称为晚清四大名臣。他为政以耐烦为第一要义,主张凡事勤俭、修身律己,在官场上获得最大成功,也对后期清朝的政治军事文化经济产生了深远影响。在他的创意上建造了中国第一艘轮船、第一所兵工学堂、印刷翻译了一批西方书籍、安排了赴美留学生,可以说他是中国近代化发展开拓者。

 

王阳明与真三不朽

 

王阳明早期尊崇程朱理学,为了实践朱熹的“格物致知”,有一次他下决心穷竹子之理,格了七天七夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒,这就是著名的“守仁格竹”。从此,王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑。

为什么王阳明被称为三不朽圣人的杰出代表?

阳明立德:明武宗正德元年(1506年),因反对宦官刘瑾,谪贬至贵州龙场当驿丞。他来到中国西南山区,龙场万山丛薄,苗、僚杂居,使他对《大学》的中心思想有了新的领悟,王守仁认为心是万事万物的根本,世界上的一切都是心的产物。认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。

龙场悟道是王阳明先生“立德”中非常重要的一个阶段,可以说没有龙场悟道就没有王阳明后来的杰出事迹。后期他的施工(立工)、教书育人(立言)都是在立德的基础上达到的,后来他提出致良知、知行合一、心外无物等一系列思想理论,开始南征北战、带军打仗。

他在提出思想理论的同时,也一直在实践中做出成就。他在江西任南赣太守时用三十五天时间征讨平定了叛乱,也逐步消除了当地一些匪患,后来又到广西征讨土匪,他在施工方面基本是每战必胜。王阳明有句著名的名言是“破山中贼易破心中贼难”,他能有后来这样杰出的军事成绩、政治成绩和他前面的立德、修为、悟道有很大关系。

因为他在自己学和修的过程中真正践行了格物致知,从文字的说法到实际的修法,一直到贵州龙场悟道,实现了他对自己内在情感发现的过程。在体悟到良知本体之后,把自己悟到的良知,置于自己所在的不同岗位,充分发挥了自己聪明才智以及内在良知的作用。

阳明立功:王守仁上马治军,下马治民,文官掌兵符,集文武谋略于一身,作事智敏,用兵神速。以镇压地方骚乱和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书,封“新建伯”。后因功高遭忌,辞官回乡讲学,在绍兴、余姚一带创建书院,宣讲“王学”。嘉靖六年(1527年)复被派总督两广军事,后因肺病加疾,上疏乞归,病逝于江西南安舟中。谥文成。 

阳明立言:王阳明倡“君子之学,唯求其是”的“求是”学风,并多有阐发。时至今日,“求是”精神仍然十分重要。

“四句教”是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括,即“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”。“四句教”帮助我们从心体上对良知本体的了解、直到意念萌动以及在生活当中如何做到格物、如何对心念意识去除覆盖的尘埃,在行为上、在道德意识上去不断格物。

在王阳明的一生当中,从前期的龙场悟道发现自己的本性本体良知后不断践行格物致知、追寻理论的源头,到后面身体力行去践行良知学说,在政治上、军事上建功立业,同时又教书育人,给后人留下了取之不尽,用之不绝的精神智慧和思想源泉。

 

当代人的修炼

通过学习王阳明先生,我们知道成功不是唯一的目标。

现实中很多企业家或年轻人都非常期待成功,所谓成功可能是财务上的解脱、可能是事业上的上升、或是市场占有率方面达到了一定标准等,但在学习三不朽之后我们知道“立功”只是生命表现的一个方面,不是成功的唯一目标。有的人目标是出书、写文章等,这称为立言,立言也不是一个人成功的标准。自修自证自悟我们对自己德心德性的了解,也就是所谓的立德,立德也是人生当中的一部分。所以立德立功立言三者中只有单独一方面都是不全面的。

职场是我们修行自己最好的地方。在做事过程当中我们的起心动念,做事效率效果,与人打交道时的用心态度,还有做事时从启动到发展到结束是不是能始终如一的尽心尽力。同时做到事由不得反求诸己,做错事时反思自己而不是推责于别人等等。

如果一个人既是思想家还是哲学家又是文学家、教育家、军事家、政治家、书法家等等,在短短人生当中可能过了我们几辈子生活,这个人就是我们应该学习的榜样。我们每个人心里应该有一个学习的模版、标杆去学习追随,而王阳明在立德立功立言三个方面都能精进学习和实践,正是当代学人应该效仿和衡量自己的目标榜样!

当然,在立德立功的基础上,如果我们能够把自己的收获、所得所学进行总结提炼,然后分享给更多学员、后人后代,这就是立言的代表。做到这些当代人也可以向王阳明、孔子一样做到立德立功立言,成为有价值的人。

 

— END —