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名师说


教育专家梁芷媚谈国学教育:你的孩子的“叶子”是被贴上去的吗?

主题:今天,我们该如何做国学教育?

嘉宾:香港喜耀教育文化基金董事 梁芷媚

 

▼ 正文  

一、什么是国学

什么是国学,很多大学者对此有不同的定义。胡适先生认为国学是国故之学,指的是过去的东西。而当代思想家、教育家、喜耀教育集团创办人霍韬晦教授对国学的定义是固国之学,也就是说我们中华民族之所以能够存在能够发展,它的学问就是立国之学。

立国之学到底指什么呢?

从狭义的角度来讲,立国之学讲的是孔子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,后来《乐》已失传,所以其他的构成“五经”,这是狭义的国学。广义的的国学是指经史子集,儒释道文化。为什么孔子的“六艺”是狭义的国学?因为中国几千年前都必须要读孔子的“六艺”,中华民族几千年来的文化传承就体现在这“六艺”之中。

 

二、为什么学国学 

现在很多人在读“四书五经”,我们认为这是不必要的,但是为什么要学国学呢?从历史角度看:中国两千多年的文化步伐是由儒家所带领的,到了清末八国联军入侵,我们才感应到我们的失败。当时的人反思认为我们的文化太落后了,所以我们必须改变。

为了改变文化,我们不断纠正、断章取义的拿一些句子出来批判,同样我们对国学的理解也是来自于批判。

有一位著名学者在文章《儒学游魂说》中谈到,现在的儒学是游魂,已经没有了安生立命之处。因为过去两千多年,中国是儒学的世界,儒学在生活中、学堂里面无处不在。但是在最近的一百多年,儒学已经被赶出学堂,赶出社会。实际上,世界上没有任何一个民族像中国一样,把自己的文化连根拔起。

而有些人一直在维护儒学文化,他们被称为新儒家,如牟宗三、方东美、徐复观、唐君毅等等,他们在一直守护着自己的文化。他们用现代的语言、西方的概念去演绎儒家精神,在这个大家对我们的文化进行否定的时代,他们能够守住自己的精神堡垒。

霍韬晦教授的老师唐君毅先生有两篇很著名的文章——《说中华民族之花朵飘零》、《花朵飘零及伦敦治理》,他的理想是做儒家特区,包括儒家学校、儒家书店、儒家出版社、儒家旅馆等。

多年来,为了实现老师的愿望,霍教授一直把儒学推向社会,推向生活当中。霍先生认为这100多年来,我们已经开始看不懂我们自己的文化了,也读不懂“四书五经”了,这样我们不能清楚的认识自己、我们的民族将会被砍断,因此我们要学会承认自己的历史文化。

 

三、怎么做国学教育(喜耀教育) 

喜耀教育文化在香港、新加坡、马来西亚以及中国大陆都有协会和学校。

喜耀教育的大陆学校在罗定,是用国家人教版教材进行教育的一所学校。我们的整个国学教育,从幼儿园到初中都遵循孔子的儒学。孔子认为,古代学者的学习是为了自己而不是为了他人,而现在我们的教育出现一个状况——教育是为了考到好成绩,考到好学校,为了父母,为了赚钱。

喜耀教育最重要的是“学习是为了开发性情”,也就是性情教育,所谓的性情就是仁爱教育,我们学校以性情教育来作为国学教育,我们把性情做了一个现代转换。实际上,也可以说我们机构是没有教材的,因为性情教育实际上是教育哲学,是一套方法论。

性情教育有七大法宝:主要是一套教育哲学把握三个角色,四大原则、五大元素等等,我们用它作为教材来进行教授。

我们的教育解决的是三大层次问题。第一,教育是知识教育问题,也就是认识教育问题。第二,是能力教育的问题,也就是素质教育问题。第三,是生命成长的问题,也就是人格教育的问题。

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我们幼儿园的孩子从小就进行头脑风暴协助项目的探究,譬如进行城市规划,这借鉴的是很多国际学校的做法,通过很多活动来提升孩子的能力,这是霍教授的一个伟大开创。霍教授把孔子的六艺转换成感受力、记忆力、理解力、自制力、创造力、领导力,这个教育总体开发了孩子的六力十八德。

解决生命成长问题,这也是我们的强项。我们老师使用《中庸》《大学》《论语》等经典教材来开发孩子的记忆力、创造力和领导力。

 

★ 例:喜耀教育如何解决三大层次问题

或许有些人会认为我们的教材不符合要求,我要说明的是喜耀教育的教材都是由教育专家挑选出来、符合国家标准的。

我们小学就有诸子百家,到了初中有相应考试。很多情况下诸子百家都是孩子的噩梦,因为它太难懂。但在我们学校,孩子非常喜欢诸子百家,他们不但考试考得好,还能正确的理解诸子百家,因为他们能用到诸子百家。

如果你是老师你会怎样设计诸子百家的课程让孩子学会呢?

我们初中的诸子百家课程是让他们分组对诸子百家进行研讨,老师在课堂结束前通过布置作业的形式,让孩子去做PPT下节课跟同学们分享。

当他们接到任务时就开始进行分工,这是对他们能力的锻炼。到孩子展示的时候,每一个学派所展示的内容都远远超出课文的内容。展示完毕后,他们对各个学派已经有了比较深的了解,尤其是自己研究的学派。然后他们用自己的学派来进行小组管理。课程结束后,大家对诸子百家也有了更深的理解,在这个过程中,他们的能力得到了提升。

我们的生命成长开发也是利用七大法宝,给孩子提供舞台来展示他们的性情,从而促进孩子的提高。

怎样做性情教育开发?我们不可否认现在的社会有很多问题,我们的家庭也有很多问题,当孩子有心结的时候,比如说家庭关系矛盾、留守儿童、单亲等问题,孩子对此很有比较大的心结,这时候老师要帮他打开心结。

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首先一定要学会接纳,父母通常都会接纳自己的孩子,但是如果只懂得接纳而不懂得转化和开启那就变成了溺爱。很多时候,面对孩子屡教不改的犯错,很多人会有情绪,这个时候我们的老师有一句心法——当孩子犯错误的时候,自己先深呼一口气让冷静下来,然后在心里对自己说“太好了,教育他的机会终于来了”。

这句话并不是阿Q。孩子犯错是必然的,是人成长道路中必须发生的事,如果孩子现在不犯错难道你指望他将来犯错吗?他不在你这里犯错难道你指望他在外面犯错吗?如果家长、老师都不能接纳你的孩子,难道你还指望外人来接纳你的孩子吗?如果他在这里犯错,你有机会去教育他,否则孩子到外面犯错,外人就有机会教训他了,这个时候付出的代价更是未知的。所以孩子在我们面前犯错,这是一个代价最少、风险最少的机会。


有问必答

 

吴小倩-华阳国际-HRVP:梁老师您好,以前看过央视百家讲坛这些年一直在推动国学热,不少中小学校也掀起了学习国学的热潮,您怎么看这个现象?

梁芷媚老师:国学热很好,不过国学到底该怎么做也很值得商榷,因为国学已经断了一百年,大家对国学教育的理解也五花八门。有些学校把京剧、太极、书法等拉到学校里也叫传统文化进校园。尤其是读经,读经本身是非常好的,但是如果没有掌握正确的方向也会出现很大的问题。

 

吴小倩-华阳国际-HRVP:现在小学教的多半是《弟子规》《三字经》之类,前段时间,好像有教育局专门下文,不许学校教《弟子规》之类,这事儿您怎么看?

梁芷媚老师:实际上我们并不是特别赞成读《弟子规》。因为《弟子规》中有很多观念仅来自于孔子的几句话,很多做法已经是过时,因此不应该推崇。所以经典是要读的,但是要选好的经典,我们学校让孩子读的经典有《中庸》《大学》《论语》等,同时也包括英文经典、现在文经典,而不仅限于古代经典。

 

吴小倩-华阳国际-HRVP:如果让您推荐一本适合给孩子学习的经典,那么您推荐什么?

梁芷媚老师:我第一本会推荐《大学》和《论语》,《大学》里面有非常多经典,我们机构每年寒暑假都有国学营给六到十六岁的孩子,前面两期全部是《大学》里面的一句话。第一个营是“大学之道在明明德”,第二个营是“大学的格物致知”,因为我们要讲的不是概念国学,因此国学经典一定要让孩子能够跟他的生命结合在一起。

 

伯瑞HRD杨逸:刚刚听了您提到的一些教育过程,我在想,是不是主要的特色是学校的教育理念,无论读东方经典还是西方经典,其实都可以有类似的效果呢?也就是说,本质是理念,而非读的内容?

梁芷媚老师:东方今典和西方经典了实际上有很大的不同,因为西方是一个理性为主的社会,但是东方的经典重点还是在人的修为方面,也就是生命成长的方面,这是不能被取代的。

 

陈亮-微尘:当下,西方思想的教育影响对于80后、90后影响非常大,如何解决这个问题?

梁芷媚老师:现在接受的是西方的普世价值,那么中国传统文化的哪一点能够对应西方的普世价值呢?

首先要认清西方文化的背后的是什么?现在的年青一代很大的问题就是不看历史、不懂历史,所以很难三言两语讲清楚。如果你懂历史,了解西方文化是怎么来的,有什么历史背景那么就很容易明白。同样了解东方文化也要读历史,了解我们是怎么过来的,很多时候年轻人都只看到一些表面的只言片语,因此对很多东西难以理解。西方教育的影响来自于西方文化的价值观很动人,民主,科学,自由,但是,西方文化的根源还有宗教信仰,中国人却没有学到,所以,首先要回到中国文化的根源,我们要读历史。

 

吴小倩-华阳国际-HRVP:我们的国学精髓确实好,但对于孩子来说如何教起呢,《道德经》还是《三字经》?老子还是孔子?这都是在困惑着我们家长。那么今天我们如何大人及孩子学习国学?

梁芷媚老师:建议先读孔子,因为老子的道德经一般人领会不了,会陷入一种非常消极和虚妄的状态。比如老子说”常使民无知无欲“,一般人会理解为叫人民没有知识,没有欲望。或者老子说无为,很多人会以为什么都不用做。

 

呆呆(张晓梅)-京城机电:梁老师,您在从教过程中,是如何处理好培养孩子们大学精神和小学功夫的关系的?

梁芷媚老师:大学精神和小学功夫是同时进行的,也就是知和行的合一。

 

陈亮-微尘:如何更好的让国学的精华在认知之后做到知行合一?让我们更好的了解及运用中国传统文化呢?

梁芷媚老师:我们认为学习经典不是纯粹学习文字,而是实践文字指向的道理。我们会设计很多活动,让孩子养成反省的习惯,反省自己的行为符不符合经典记录的道理。


总结

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现在很多父母都希望自己的孩子懂很多知识,他的因果关系是有了知识自然就能有事业、能赚到钱,就会有果实(如图)。实际上叶子是不能生果实的,生果实的其实是树根,而树根就是一个人的性情、心性。一个人有好的心性,自然就会很容易学到知识,果实也就有了。很多孩子被现在的社会价值观、教育导致心性全无,“叶子”都是贴上去的,这是没有用的。

我们的文明引领了世界两千年,西方才两百多年,已经把地球搞得千疮百孔,生态灾难,大国霸权,我们可以想象,如果我们民族大同世界的价值观再不兴盛起来,我们整个人类社会将会走向一个黑暗的未来。

我们要从历史的眼光看问题。人类的历史是很长的,我们不能用短短几十年、一百年的时间来判断一件事情。这一百年间我们经济落后,我们就觉得我们的文化落后,从而把它抛弃,这是很无知的。

 

 — END —